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香港区号是多少十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好(hǎo)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小知(zhī)识(shí)香港区号是多少：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农(nóng)历

　　是即于(yú)每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二(èr)十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

十(shí)斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(香港区号是多少dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的(de)压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已(yǐ)进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它的(de)称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止的(de)这段时(shí)间都是持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一(yī)般(bān)佛门(mén)道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基(jī)本(běn)上有早(zǎo)餐(cān)与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定要过(guò)堂。

　　　　其(qí)次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很容易得到。