盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经(jīng)常(cháng)看到(dào)的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地区，不(bù)同的(de)民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(niáng)因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法教(jiào)文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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