割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

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犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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