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　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号)违(wéi)背之(zhī)人(rén)。