祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

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祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事(shì)情积累而(ér)成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗(ma)？于(yú)是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的(de)后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北(běi)宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历(lì)史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈(ch好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后(hòu)对照(zhào)，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来后(hòu)再辅以《尚书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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