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　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有(yǒu)余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐(xú)公怎(zěn)么能(néng)比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来(lái)拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人(rén)说(shuō)：“徐(xú)公湖南电大几本，湖南长沙电大是几本不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自(zì)知之明，善于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错(cuò)能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接(jiē)受(shòu)批评(píng)意见并积(jī)极加(jiā)以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活(huó)小事与(yǔ)国大事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很(hěn)好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部(bù)新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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