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“近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意(yì)思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的(de)意(yì)思:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子,也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。
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“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词(cí),表肯定或(huò)无实义(yì)。
如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养(yǎng)。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。
本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。
其实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所(suǒ)之字是什么结构的字,近字是什么结构观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为古(之字是什么结构的字,近字是什么结构gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了