四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主义反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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