三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的(de)意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途(tú)径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán华大基因有国家背景吗)统文(wén)化(huà)是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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