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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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