在关(guān)于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着小编一(yī)起来了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉(hàn)武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱(裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗yù)所在地(dì)，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多(duō)的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的(de)是不应(yīng)该问这些事(shì)的(de)，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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