夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫(fū)不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟道(dào)是“夏虫不(bù)可语冰，井蛙不可语海，凡(fán)夫不(bù)可语道(dào)”意思是(shì)不要跟夏天的虫(chóng)子谈冰，它不(bù)懂；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂(dǒng)；不要(yào)跟(gēn)凡(fán)夫谈高深的(de)道(dào)的学问，他(tā)不(bù)懂的。

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　　不要跟井底之(zhī)蛙(wā)谈(tán)大海，它没(méi)见过(guò)不懂(dǒng)；

　　不要跟凡(fán)夫(fū)谈高(gāo)深的道的(de)学问(wèn)，他不(bù)懂。

　　和层(céng)次不(bù)同、位置不同(tóng)的人相处，最好的(de)方式莫过于不争辩(biàn)、不(bù)解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集(jí)释(shì)》卷六下《庄子·外(wài)篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流之大(dà)，两(liǎng)涘渚崖(yá)之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣(xīn)然自喜，以天下之美(měi)为尽在己(jǐ)。

　　顺流而(ér)东行，至于北海。

　　东面而(ér)视(shì)，不见水端。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其(qí)面目，望洋(yáng)向若而叹曰：“野语有之(zhī)曰：‘闻道百(bǎi)，以为(wèi)莫(mò)己若’者，我(wǒ)之(zhī)谓(wèi)也。

　　且(qiě)夫我尝闻(wén)少仲尼之(zhī)闻，而(ér)轻(qīng)伯夷(yí)之义者，始吾(wú)弗信，今吾睹(dǔ)子之难穷也，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方(fāng)之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井(jǐng)蛙(wā)不可(kě)以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士(shì)不可以(yǐ)语(yǔ)于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔(ěr)将可与语(yǔ)大理矣。

　　天(tiān)下之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋(qiū)不变，水旱(hàn)不知(zhī)。

　　此其过江河之(zhī)流(liú)，不可为(wèi)量数。

　　而(ér)吾未尝(cháng)以此自多(duō)者，自以比(bǐ)形于天地，而受气(qì)于阴阳，吾在于天(tiān)地之间(jiān)，犹小石小木之在(zài)大山。

　　方存(cún)乎见少(shǎo)，又奚以(yǐ)自多！计四海之(zhī)在天地之间也(yě)，不似礨空之在大泽乎？计中国之在(zài)海(hǎi)内不似稊米之(zhī)在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此其比万物(wù)也(yě)，不(bù)似豪末(mò)之(zhī)在(zài)于(yú)马体乎(hū)？五帝之所连(lián)，三王之(zhī)所(suǒ)争，仁人之(zhī)所忧，任士(shì)之所劳，尽此矣！伯夷(yí)辞之以(yǐ)为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自多也，不(bù)似尔向(xiàng)之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按时到了，各(gè)条河(hé)都注入黄河(hé)，黄河(hé)的水(shuǐ)径直涌流而浩大，从河的(de)两(liǎng)岸到(dào)河中的小洲之间，连牛马这样的(de)大(dà)动物都分(fēn)辨不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯(bó)非常高(gāo)兴，沾沾自喜，认为(wèi)天下的美(měi)好之处都在自(zì)己一(yī)边了。

　　河(hé)伯顺着(zhe)水流向东行，到了(le)北海，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就转过他的(de)脸(liǎn)，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有(yǒu)这样的话：‘懂得了一(yī)些道理，就认为谁也比不(bù)上自己’，这样的人，说的就是我(wǒ)。

　　我推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力曾经(jīng)听说有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷的仁(rén)义轻的人，一开(kāi)头我不相(xiāng)信(xìn)；

　　如今我(wǒ)看到(dào)你的涵(hán)量是如此难于穷(qióng)尽，我不是(shì)到(dào)你的门下请(qǐng)教(jiào)，就非(fēi)常危(wēi)险(xiǎn)了。

　　我就会长时间地被真正的大名(míng)家(jiā)耻笑了(le)。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若说(shuō)：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因(yīn)为(wèi)它受所住地方的限制；

　　夏天的虫(chóng)子不(bù)能和它谈论冰，因为它受时节的限制(zhì)；

　　不能(néng)和见(jiàn)识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所(suǒ)受的教育给限制住了。

　　如(rú)今你从海边(biān)往外看，观览大海(hǎi)，就知道了你自己的浅(qiǎn)薄，这样我就(jiù)可以和(hé)你谈论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没有大过海(hǎi)的，所有的河流都(dōu)归(guī)向这里，不知(zhī)道什么时(shí)候才会停息，海水却(què)不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去(qù)，不知(zhī)道什么时候(hòu)才停止(zhǐ)，海(hǎi)水却不(bù)见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不起(qǐ)变(biàn)化(huà)；

　　无(wú)论水涝还是干旱(hàn)，大海都不受什么(me)影响。

　　它的蓄水量超(chāo)过江(jiāng)河，简直不(bù)是用一般数字(zì)所(suǒ)能计算的。

　　但(dàn)我却从来没有因为这个自满(mǎn)，因(yīn)为我(wǒ)自知(zhī)是自然的产物，由天(tiān)地赋予(yǔ)我形貌，并(bìng)且禀(bǐng)受到阴(yīn)阳(yáng)之气，我在天地之间，就跟小石块(kuài)、小树木在大山里(lǐ)一样(yàng)。

　　我正以为自己所见太少，又哪里(lǐ)敢(gǎn)自以为多而骄(jiāo)傲(ào)呢？算起(qǐ)来四海存(cún)在于天地之(zhī)间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野之中吗？算起(qǐ)来中(zhōng)国存在于海内，不就像(xiàng)一颗(kē)小米粒存在于大谷仓中吗？世人(rén)每用(yòng)“万物”的说法(fǎ)来称(chēng)事物数量之多；

　　而人类不过只是万(wàn)物中(zhōng)的一种(zhǒng)罢(bà)了。

　　九(jiǔ)州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每(měi)一个(gè)人来说，只是所有的人(rén)之中的(de)一分子而已(yǐ)。

　　个人(rén)与万物相(xiāng)比，不就像(xiàng)马身上的(de)一根毫(háo)毛吗？五帝所禅(chán)让的，三王所争夺的，仁人(rén)所(suǒ)忧虑的，仕士所操(cāo)劳的，也不(bù)过是像一根毫毛罢了！伯夷以(yǐ)让天下(xià)求取(qǔ)名声，孔子(zi)以能谈(tán)天下事被人(rén)视为(wèi)博学。

　　他们(men)因此感到自满(mǎn)，不就(jiù)跟你原来(lái)看到(dào)河水上(shàng)涨(zhǎng)而自满一样吗？”

　　注释(shì)：