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　　颜(yán)元的(de)教育思想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才(cái)之士”：颜元(yuán)认为人才是治国安民的(de)根(gēn)本(běn)，而人才主(zhǔ)要依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育(yù)的培养目标是“实德实才(cái)之士”，即(jí)品德高(gāo)尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一(yī)种是(shì)“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另一(yī)种是“终身止(zhǐ)精一艺(yì)”的专(zhuān)门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这(zhè)就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元(yuán)基于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习(xí)性(xìng)”，即学习(xí)与实践相结合。

　　第一，教学要联系(xì)实(shí)际，观(guān)察、练习，“躬(gōng)行而实践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实(shí)际(jì)，不能解决实际问题还影禧与喜的区别是什么，喜字logo设计响健康。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通过读讲(jiǎng)来学习知识，而是主禧与喜的区别是什么，喜字logo设计张(zhāng)读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的(de)目的在于“实(shí)行”和(hé)“实(shí)用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规(guī)划的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规定(dìng)了各斋具体(tǐ)教育(yù)内容(róng)，实行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别(bié)为文(wén)事(shì)斋(zhāi)、武备(bèi)斋、经史斋、艺能(néng)斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当(dāng)时的实际，等时机到了则(zé)关闭这两斋(zhāi)。

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