子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜(yí)后面是(shì)什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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