登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代者远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处(chù)望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代diǎn)，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特色。

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