题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们(men)想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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