人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人(rén)的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(g眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗uān)十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也必有所获

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