人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可(kě)以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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