不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每(měi)天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(sh诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗í)埃土(tǔ)，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善行(xíng)养成高尚的道德，精神得(dé)到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步半步(bù)的行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天(tiān)，它的成功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么(me)金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步(bù)半步的累计，就没有办(bàn)法到(dào)达千(qiān)里的地方；不积累小(xiǎo)河(hé)流(liú)，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国稷(jì)下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山(shān)东(dōng)兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍(jí)也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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