观音柳枝净瓶的(de)造型应早于(yú)救苦天尊柳枝净瓶(píng)造型(xíng)出现。

　　共(gòng)同的救苦职(zhí)能也导致二者的图像更加(jiā)相似。

　　民间也将(jiāng)救苦天尊和观音作为同一(yī)类(lèi)神祇共(gòng)同崇拜。

太乙天尊的(de)级别

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)又(yòu)叫东极(jí)青(qīng)华大帝(dì)，是四御(yù)中(zhōng)排名第二的大帝。

　　四御是(shì)天(tiān)庭最(zuì)高的行政机(jī)构，相当于(yú)行政院。

　　太乙救苦天尊(zūn)是是(shì)行(xíng)政院的二把手(shǒu)。

　　除了行政外，他还兼任军事类的职位。tan1等于多少，tan1等于多少兀

　　军事上的职位包括东(dōng)天门(mén)的军(jūn)事(shì)部署与安全。

　　这是非(fēi)常重要的实权部门(mén)。

　　孙悟空走过东(dōng)天门，东极青(qīng)华大帝给过他面子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，孙悟空认(rèn)为，天尊与自己有哥们一样的友情(qíng)。

　　其实，这是很不(bù)对(duì)的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是前(qián)辈般的宽(kuān)容，并(bìng)没有(yǒu)兄弟情。

　　如果(guǒ)排位(wèi)的话，玉帝排在(zài)第一(yī)，尽管他的权势(shì)未必(bì)是最大的，但是排位第一的(de)现实是(shì)不(bù)能变的(de)。

　　这是元(yuán)始天尊(zūn)的契(qì)约，一时半会儿没有人能改(gǎi)变。

　　排在第二(èr)位的是老君(jūn)。

　　老(lǎo)君是(shì)实际的(de)一把(bǎ)手，但是排名在第二位，足见他(tā)已经退休，变成(chéng)了天(tiān)庭的顾问(wèn)。

　　排名第三的是(shì)紫微大帝(dì)，他是(shì)四御排名第一的大帝，势力非常大。

　　排名第四的是太(tài)乙(yǐ)救苦天尊。

　　当(dāng)然，还有(yǒu)其他(tā)的好(hǎo)几个大帝(dì)也都是属于这(zhè)个阶层的。

　　他们(men)的排名之(zhī)所以(yǐ)与太乙救苦天尊(zūn)没法比，是(shì)因为太乙(yǐ)救苦天尊还有一个工作(zuò)，权力巨大。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)代表四御，负责三界(jiè)修(xiū)仙的考察，谁能成仙，谁该多(duō)如地狱等，是(shì)他(tā)说了算(suàn)。

　　更重(zhòng)要的是，地狱的幽冥(míng)界是他管(guǎn)理的。

　　他的坐(zuò)骑九头狮负责开(kāi)门与(yǔ)关(guān)门。

　　从天(tiān)庭到人间再到(dào)幽冥界(jiè)，所少有的部(bù)门(mén)都(dōu)有太乙救苦(kǔ)天尊的权力存在。

　　尽管他极为谦和，但是他的势力(lì)就是(shì)这么大。

　　老君要给(gěi)他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武大帝是元始(shǐ)天(tiān)尊(zūn)的儿(ér)子，但是连进入四御(yù)的资(zī)格都(dōu)没有，仅仅进入(rù)了四府。

　　他在四(sì)府里也不过(guò)是担任(rèn)第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙天尊，全(quán)称为太乙救苦天尊，又称青玄大(dà)帝、青华大帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙天尊为道(dào)教神祗，每年(nián)的农(nóng)历十一月十一日为其诞(dàn)辰。

　　据说太乙天尊的信仰是受佛(fú)教净土宗的影响tan1等于多少，tan1等于多少兀，通常在(zài)我(wǒ)们见到(dào)的太(tài)乙天尊造像是骑着狮子，手持净(jìng)瓶，脚踩莲(lián)花(huā)，与佛教(jiào)的文(wén)殊菩萨(sà)和观音(yīn)有类(lèi)似。

　　对于太乙天尊(zūn)的形象，唐朝杜光庭编的(de)《道(dào)教灵验记》中说，太(tài)乙天尊(zūn)端(duān)坐于九色莲花，九(jiǔ)色莲花(huā)下(xià)有(yǒu)九头(tóu)狮子(zi)口吐火焰，簇拥宝座，头上(shàng)环绕(rào)九色神(shén)光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士、金(jīn)刚(gāng)神王卫护(hù)身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁罐施自全集(jí)》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼(qióng)浆(jiāng)，以救苦(kǔ)度(dù)亡(wáng)。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可引渡受苦亡魂，对(duì)于(yú)积德(dé)行善、晓道(dào)明玄而功(gōng)德圆(yuán)满(mǎn)的人，太乙天尊能乘九狮(shī)之仙驭，散百宝之祥光，接引其(qí)登(dēng)天成仙。

　　大型(xíng)道教(jiào)宫观，一般都(dōu)有奉祀太乙(yǐ)救苦天尊。

　　民间则在清(qīng)明(míng)节、中元(yuán)节(jié)、重阳节(jié)等祭祖时机，或作醮、超度等法(fǎ)事方(fāng)奉祀太乙救苦天尊(zūn)造像(xiàng)、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节得到(dào)极大的发挥，道教甚(shèn)至认(rèn)为太乙(yǐ)天尊化身面燃大(dà)士普(pǔ)渡(dù)真君，人称大士爷或普渡公，主宰(zǎi)诸鬼，护佑冥、阳两界。

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