关于人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思以及人(rén)死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头七尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)，尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)是什么，尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思健康研究等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七(q扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ī)四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌