社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多(d0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号uō)由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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