劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

　　关于劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思以(yǐ)及劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话出自哪里，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么(me)意思，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)原文，劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人谁(shuí)说的等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则相遇时间的公式 相遇时间怎么求(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　相遇时间的公式 相遇时间怎么求　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意(yì)思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(l相遇时间的公式 相遇时间怎么求ì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于(yú)劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思以及劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话出自哪里，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意(yì)思，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人(rén)谁说的(de)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 相遇时间的公式 相遇时间怎么求