君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对jūn)子的(de)资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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