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　　肉莲花是什么东西肉莲花(huā)是一种和(hé)女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的(de)花(huā)。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自(zì)古以(yǐ)来都是不公开的，小黄人名字分别叫什么只是留给(gěi)具格(gé)的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才(cái)能(néng)具体(tǐ)了知;至于密乘行者(zhě)在(zài)进入双身法阶段前，还(hái)没有资格去(qù)碰实(shí)体明妃，没有实际看过真(zhēn)正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就(jiù)是(shì)肉(ròu)体莲花。这(zhè)是一个经(jīng)过炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女身肉莲法器。那器物(wù)看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲(lián)花十(shí)八(bā)响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵(guì)州省(shěng)沿(yán)河(hé)土家(jiā)族自治县沙子一带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战(zhàn)乱，民不聊生(shēng)，就很(hěn)少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土(tǔ)家人(rén)传(chuán)统文化和性格(gé)特征的集中(zhōng)体现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮，吼声(shēng)震天，动(dòng)作激(jī)烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极(jí)具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛教法器是(shì)指僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事活(huó)动和佛(fú)教仪(yí)式(shì)时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的(de)作用，使它们不再(zài)是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣(shèng)庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近身，所以(yǐ)有(yǒu)文(wén)冠果(guǒ)野生资源(yuán)的地方，就(jiù)用文冠果木(mù)头(tóu)给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大(小黄人名字分别叫什么dà)成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲(lián)花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相(xiāng)似(shì)的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一种和(hé)女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是(shì)不公开的(de)，只(zhǐ)是留给具格(gé)的弟子口耳(ěr)相传，或(huò)是师父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于(yú)密乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有资格(gé)去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过(guò)真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉(ròu)体(tǐ)莲(lián)花(huā)。这是一个经过炮(pào)制的完整(zhěng)的女(nǚ)人牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去(qù)软中带韧，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八响，曾(céng)流行于贵(guì)州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期(qī)间(jiān)，由于战乱，民不聊生，小黄人名字分别叫什么就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人军(jūn)事(shì)乐舞(wǔ)遗风的延续和(hé)演(yǎn)变，是(shì)土家人(rén)传统文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民(mín)族(zú)性、体(tǐ)育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事(shì)活(huó)动和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它(tā)们(men)特(tè)殊的(de)作用，使它们(men)不再是普通的器(qì)物，而变得更(gèng)加神圣(shèng)庄严(yán)。老百姓说文(wén)冠果是神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有(yǒu)文冠果野生资源的(de)地方，就用(yòng)文(wén)冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做挂(guà)件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大(dà)成人(rén)，也用(yòng)文冠。

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