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祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过(guò)对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于(yú)“人(rén)事(shì)”，借以告(gào)诫(jiè)当时北(běi)宋王(wá身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ng)朝执政者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安(ān)思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具(jù)体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时(shí)形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵(sòng)的(de)佳作。

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