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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。中国内战打了几年，中国内战打了几年时间>

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语(y中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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