社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思你在教我做事啊是什么意思公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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