敬(jìng)告(gào)：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(l翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗iú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗