抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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