四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的(de)先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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