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　　颜元的(de)教(jiào)育(yù)思想：1、培养目(mù)标：“实德实才之士”：颜元认为人(rén)才(cái)是治国(guó)安民的(de)根本，而(ér)人才(cái)主要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学校教育的培养目标是“实德实(shí)才之士(shì)”，即品德(dé)高尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有两种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容(róng)：“孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理实(shí)学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三物”作为教育(yù)内(nèi)容，这(zhè)就是(shì)颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同(tóng)时，颜元基(jī)于他(tā)“富国强(qiáng)兵”的(de)政治(zhì)理想，还提出(chū)教育要(yào)“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性(xìng)”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而(ér)实践之(zhī)”。

　　第二，反对静(jìng)坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义，因为其脱离(lí)实际，不能解决实际(jì)问题还影(yǐng)响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来学习知(zhī)识，而是(shì)主张读书、讲学、习(xí)行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在自己规划的漳(zhāng)南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定(dìng)了各斋(zhāi)具(jù)体教育内容，实行“分(fēn)斋(zhāi)教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事斋、武备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂(zàn)设“理学(xué)斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是为了适应(yīng)当(dāng)时的实际，等时机到了则(zé)关闭这两斋。

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