不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思是每天半步(bù)半步(bù)的积累起来(lái)，一(yī)段时间(jiān)后就(jiù)是一千(qiān)里路的(de)。

　　关于(yú)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思以及不积跬步到(dào)底读gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思，日积跬步以至(zhì)千里，日积跬步无以(yǐ)至千里不(bù)积小流意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生(shēng)；

　　积(jī)累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德，精(jīng)神得到(dào)提(tí)升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一(yī)步(bù蒙古女人为什么不能碰line-height: 24px;'>蒙古女人为什么不能碰)半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻(kè)下去(qù)，那(nà)么(me)金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的(de)累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前蒙古女人为什么不能碰(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字(zì)古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被与孟子(zi)的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蒙古女人为什么不能碰