不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身(丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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