什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人(rén)的自我(wǒ)发(fā)展音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差(chà)异(yì)性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本身的(音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格de)关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人(rén)的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提(tí)高，物质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是(shì)人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出(chū)了(le)规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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