转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第(dì)一好好记住我在你体内的感觉次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定好好记住我在你体内的感觉一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文(wén)化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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