戊申年是哪一年-橘子百科-橘子都知道

戊申年是哪一年千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù戊申年是哪一年)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里戊申年是哪一年面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。