当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗-橘子百科-橘子都知道

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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗an>p>

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的(de)谈话当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子(zi)秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认知(zhī)过程的(de)变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物(wù)变化的不定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家。