非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么(me)是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)武警能打过特警吗，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而(ér)吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子武警能打过特警吗的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些微武警能打过特警吗妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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