人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                    美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思           

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都(dōu)献给了(le)祖国的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲(z美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思hé)学(xué)和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我(wǒ)的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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