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岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年，通岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算(suàn)日子(zi)时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年(nián)到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭(píng)借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太后(hòu)名(míng)义执(zhí)掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平帝死后岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观(guān)召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。