题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。2024年房价会继续下跌吗>

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们(men)立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng2024年房价会继续下跌吗)稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识。

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