还记得2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的(de)夏日却突然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十(shí)几(jǐ)年过去了(le)，可这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一(yī)头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众们(men)认为是(shì)在暗讽当年打压(yā)过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友看(kàn)到(dào)这样的词汇，更(gèng)是认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报仇，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友们十分(fēn)爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人的(de)视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言(yán)更(gèng)是突(tū)破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友们自导(dǎo)自演的言(yán)论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你(nǐ)完整地(dì)听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了(le)揶揄所谓的那(nà)些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗(luó)刹海市(shì)》其实是(shì)取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头(tóu)的(de)一个故(gù)事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹国的地方(fāng)，这(zhè)里的人有(yǒu)一个很奇(qí)怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观(guān)点均完(wán)全和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴着面(miàn)具(jù)讨(tǎo)生活(huó)。

经年累(lèi)月带(dài)着面具生(shēng)活的马骥再也受不(bù)了良(liáng)心的(de)谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常(cháng)人的(de)世(shì)界里(lǐ)。

至(zhì)此日日(rì)夜夜(yè)折(zhé)磨他的(de)那(nà)些颠倒三(sān)观(guān)，让他实在难(nán)以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直自视清高(gāo)认不(bù)清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人(rén)根据(jù)这些歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视清高(gāo)的(de)那些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的(de)是，如果你真的这(zhè)么觉(jué)得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的(de)格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是(shì)这么(me)回事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是(shì)具(jù)体(tǐ)针(zhēn)对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的(de)歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎(láng)所唱的那样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对个(gè)别人的(de)讽刺，最终升华向(xiàng)现实社(shè)会的揭(jiē)露。

其(qí)实刀郎自始至终(zhōng)想套讨(tǎo)论的(de)是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以丑为美”的(de)现象，难(nán)道真(zhēn)的不值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段(duàn)时(shí)间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一(yī)个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的(de)我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四(sì)川省(shěng)内江(jiāng)市(shì)的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是一名(míng)舞(wǔ)美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常年跟团在(zài)外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂(mà)。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大(dà)打了(le)他一顿(dùn)，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子(zi)于是(shì)大(dà)骂了大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一气(qì)之下离家出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇(yù)车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟父(fù)母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是(shì)因为(wèi)出身(shēn)于书香世家，学了音(yīn)乐的(de)罗林那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀(xī)利地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现(xiàn)实却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而(ér)这时，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事(shì)上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就(jiù)果断离(lí)开了罗(luó)林，只留下(xià)一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没(méi)有(yǒu)回来(l清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢ái)，于(yú)是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续(xù)跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得(dé)这(zhè)样十分没(méi)劲得很。

再(zài)三(sān)思(sī)考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于(yú)那里(lǐ)的风土人情以及特色的(de)民(mín)族音(yīn)乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐(lè)公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人(rén)也(yě)红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都会收到(dào)无数记(jì)者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心(xīn)里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不知(zhī)道，怎(zěn)么不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不(bù)再露面，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安(ān)静(jìng)静地采风生活(huó)，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一直都没有闲着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱(chàng)会，也发(fā)过专(zhuān)辑，但都没(méi)有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友(yǒu)在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不(bù)见了的刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成了大家(jiā)追捧的(de)标(biāo)榜。

以(yǐ)至(zhì)于当(dāng)刀(dāo)郎以新的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的(de)时(shí)候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经(jīng)典。

正所谓(wèi)时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了(le)对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个(gè)寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎(láng)一(yī)直在(zài)用(yòng)心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有(yǒu)人在听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文(wén)化(huà)的润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年(nián)他(tā)消失得(dé)很彻(chè)底，刀(dāo)郎(láng)这个名字似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合(hé)起来，无疑于是给整(zhěng)个(gè)乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做只是为(wèi)了(le)报复那几个人(rén)，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知(zhī)道(dào)一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不(bù)是某(mǒu)些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个(gè)圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的粉(fěn)丝清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听过几首刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜欢的是对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印(yìn)象(xiàng)是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看(kàn)似相当(dāng)对(duì)立的品质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮(fú)躁(zào)的社(shè)会所缺少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍(rěn)受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代公众心智已(yǐ)经开启，是(shì)一个反权威(wēi)、反主流、反虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些(xiē)套(tào)路和圈(quān)子......

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