提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如(rú)何(hé4斤是多少克，0.4斤是多少克)能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)4斤是多少克，0.4斤是多少克一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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