关于肉(ròu)莲花是什么(me)东西,佛教(jiào)肉莲(lián)花是什么(me)东西(xī),肉莲花(huā)是什(shén)么东(dōng)西做的(de)的(de)最新(xīn)生活经验(yàn)内(nèi)容如下：

　　肉莲花是什么东西肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性(xìng)阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是(shì)不公(gōng)开的，只是留给具格的(de)弟子口耳相传，或是(shì)师父现场指导，才(cái)能具体了知;至于密乘(chéng)行(xíng)者在(zài)进入双身(shēn)法阶段前，还没有(yǒu)资格(gé)去碰实体明妃，没有实际(jì)看过(guò)真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一(yī)个经(jīng)过炮(pào)制(zhì)的完整(zhěng)的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫红油(yóu)亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口(kǒu)层(céng)层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八(bā)响，曾流行(xíng)于贵州(zhōu)省沿河(hé)土(tǔ)家族(zú)自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国(guó)期(qī)间(jiān)，由(yóu)于战乱(luàn)，民不(bù)聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人军事(shì)乐舞遗(yí)风的延续和(hé)演变，是(shì)土家人传(chuán)统文化和性格特(tè)征的集中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济(jì)，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神(shén)树(shù)，文冠(guān)果木(mù)头(tóu)是阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能近身，所以有文(wén)冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用文冠果木头给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望文(wén)冠果保护孩子(zi)长大成人，也(yě)用文冠(guān)。

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　　肉莲(lián)花是什(shén)么(me)东西肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以(yǐ)来都(dōu)是不公(gōng)开的，只是留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密(mì)乘行(xíng)者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没(méi)有资格去(qù)碰实体明妃，没有(yǒu)实际(jì)看过真正的「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完整的女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还(hái)布满棕色(sè)的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土(tǔ)家(jiā)族(zú)自治县沙子(zi)一(yī)带。在(zài)晚清和民国期(qī)间，由于战乱(luàn)，民不(bù)聊生，就很少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和(hé)性格特征的集中(zhōng)体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的(de)法器(qì)，佛(fú)教(jiào)法器是指僧侣们(men)举(jǔ)行佛(fú)事活动和佛教(jiào)仪式(shì)时所(suǒ)用的器物(wù)。佛法赋予了(le)它们特殊的作用，使它们(men)不(bù)再是普通的器物(wù)，而(ér)变得更加(jiā)神圣(shèng)庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是阳(yáng)木，可(kě)以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能近身(shēn)，所以有文(wén)冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给(gěi)小孩脖子上(shàng)做挂(guà)件，期望文冠果保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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