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方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可方可是什(shén)么意(yì)思，方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)”的意(yì)思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是(shì)可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相对(duì)静止的(de)存在(zài)，否(fǒu)认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为(wèi)世纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同界万物包括(kuò)人的(de)品(pǐn)性和(hé)感情，看起来(lái)是千差万别(bié)，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的(de)各种看法和观点，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的(de)、必然会纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同失序的（几十(shí)年时(shí)间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续(xù)的(de)，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同的(de)存在形态。

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