徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我(wǒ)们(men)必(bì)须要来了(le)解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐(xú)太(tài)志的(de)身上(shàng)还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(b灰姑娘作者是安徒生还是格林èi)评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太(tài)志(zhì)是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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