转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵(líng)童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学(xué)依据(jù)吗？或(huò)者又是(shì)从其他(tā)地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童苏修是什么意思，苏修是什么意思其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开苏修是什么意思，苏修是什么意思(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的(de)方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开(kāi)始出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式实在(zài)是(shì)太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没(méi)有科(kē)学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还(hái)没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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