劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏(x物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化ì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化一属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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