四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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